liste des esclaves martinique

Les noms de famille donnés aux anciens esclaves des colonies françaises ont été essentiellement choisis après la seconde abolition de l'esclavage de 1848. Dans la pratique, le choix du patronyme est à l'initiative de l'officier d'état civil, et des noms « saugrenus ou dégradants » sont choisis pour certains anciens esclaves[4],[6]. Si le Code noir exige des maîtres qu'ils baptisent leurs esclaves, ceux-ci sont considérés comme des biens meubles. Et une petite mise au point sur Victor Shoelcher, qui, clairement, ne fait pas partie de nos héros. Ces noms de famille sont aujourd’hui ceux de la majorité des Guadeloupéens et des Martiniquais, descendants d’esclaves. The museum is the work of Gilbert Larose who wanted to make sure that the plight of the slaves is remembered. It's in the heart of these homes that you will have the chance to delve into the history and traditions of Martinique. Cet article est une reprise et extension aux anciennes colonies françaises de l’article Patronymes des anciens esclaves de la Guadeloupe, vous y trouverez les différents contributeurs. A compter de cette date, les curés semblent avoir attaché plus de soin aux registres de baptêmes, mariages et sépultures d’esclaves, mais sans aller jusqu’à tenir en double ces registres, comme il est prescrit pour la Martinique en 1758 [3]. Mainly, it tells the story of slaves which came to island, forced by colonizers. C'est pourquoi les registres d'esclaves, dans les collections conservées en Martinique commencent en 1832-1833 et se poursuivent, avec de fréquentes lacunes, jusqu'en 1848. La nomination des nouveaux libres débuta en septembre 1848 pour durer officiellement jusqu’au 1er janvier 1859, elle concerne plus de 67 000 Martiniquais soit environ 60% de la population de l’île. ANCÊTRES ESCLAVES. From Martinique’s capital city, it’s just a quick ferry ride across the Bay of Fort-de-France. La collection du greffe de registres d'état civil est une source majeure d'information sur l'histoire de l'esclavage, malgré ses lacunes, dues d'une part à l'enregistrement tardif des esclaves, de l'autre, à la perte des registres des communes du Nord de la Martinique (dont Saint-Pierre), dans l'éruption de la montagne Pelée en 1902. It is the area of 2,5 acres, where you can find the reconstruction of the everyday life of people living on the island years ago. j'ai remonté toutes les souches jusqu'aux matricules des esclaves mais je suis incapable de remonter a leur pays d'origine, je suis convaincu qu'en trouvant les documents liés au matricule, nous aurions plus d'informations. Anagramme du prénom en nom : Denis = Diens, Caroline = Enilorac, Paul = Laup; Anagramme du nom du « maître » : Techer = Cherte, Nativel = Levitan ou Velitan; Utilisation de noms européens : Adam, Aubry, Benard, Begue, Lauret, Robert…; Le surnom devient le nom : Augustine dit Félix = Felix; Le prénom devient nom : Céline = Marie Celine, Marie-Louise, Elisabeth; Transformation du prénom : Alidor = Alidor Ali, Ferdinand = Dinan; Utilisation d’une partie du nom de famille du « maître » : Geneviève, affranchie par Maureau = Geneviève Maur; Référence aux caractéristiques physiques, morales : l'Éveillé, Jovial, Charitable; Référence à des lieux géographiques : Paul Langevin, Zulimée Rennes, Basse-Terre, Niagara; Origine ethnique : Louis Malais, Gilbert Mauritius, Indiana…; Cadre de vie : Hyacinthe Cocotier, Estelle Laravine, Jean-Marie Piton…; Histoire : Jaures, Napoleon, Rousseau, Charlemagne…; La dernière modification de cette page a été faite le 16 octobre 2020 à 10:36. Ainsi, le nom de domaine « esclavagemartinique » a été retenu ; pourtant, la ba… LE LOGEMENT DES ESCLAVES DES PLANTATIONS A LA MARTINIQUE AU XVIIIe SIECLE Tony VOLPE (CNRS) volpe@mmsh.univ-aix.fr Article publié dans Jean-Marc Moriceau et Philippe Madeline (éd. The guided tour is only available in French but … Exemples de noms attribués : L’analyse plus précise de ces registres montre que certains noms de famille sont typiques de certaines communes (on ne les retrouve que là). Partir à la recherche de ses ancêtres esclaves est désormais possible grâce à la collecte des sources et à leur numérisation. Wooden palisades, stamped earth floors and cane leaf roofing make up Village Antan Lontan. Les listes d'esclaves des recensements nominatifs du XVIIe ou des minutes notariales du XVIIIe et XIXe siècles indiquent toujours le prénom, le sexe et l'âge. C’est peut être parce que : - il a été affranchi avant 1848. Les affranchis apparaissent sur le Bulletin Officiel de la Martinique (BOM) en 1833-1848. Le 27 mai 1848 est définitivement aboli l'esclavage en Guadeloupe par le gouverneur Marie Jean-François Layrle. ... le fonds de l’association diocésaine de la Martinique (26J) déposé aux Archives départementales en 1999 par Mgr Maurice... 0. Environ la moitié sont parvenus jusqu'à nous. Histoire de l’esclavage en Martinique Jugée comme l’une des îles la plus importante des Antilles françaises, la Martinique est ce département français d’outre-mer qui a à son actif un passé chargé d’histoire. De 1840 à 1846, le BOM porte les lieux de naissance et de domicile des nouveaux libres. Un grand plus pour la recherche généalogique avec la mise en ligne de 431 registres de la collection état civil conservée aux Archives départementales, venant s'ajouter aux 210 déjà disponibles. Il faut dire que les registres de Saint-Pierre ont disparu dans l’éruption de 1902. Les Anses-d'Arlet > Collection du greffe > Population blanche et libre de couleur C’est le 20 septembre 1792 que l’assemblée législative créa en France métropolitaine, les registres d’état civil. Le Canal des Esclaves aussi appelé Canal de Beauregard est un lieu de randonnée sur les hauteurs du Carbet jusqu'au quartier Fonds-Mascret de Fonds-Saint-Denis. Tous les champs: Titre: Aide à la ... nous vous proposerons une liste des termes indexés. L’engouement pour la généalogie aux Antilles a été rendu possible par la réaffirmation de la place de l’esclave dans les sociétés créoles. De 1640 à 1848, les esclaves n’ont cessé de se révolter face aux maîtres blancs. Dans la nuit du 12 au 13 octobre 1822 au Carbet, à proximité de Saint-Pierre, un soulèvement d'esclaves a lieu dans les plantations de l’Habitation de Monsieur Fizel. Elle comporte « 213 prénoms, matricules d’esclaves et patronymes attribués aux nouveaux libres de la Guadeloupe et de la Martinique après l’abolition de 1848 »[8]. Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) > Les limites et les difficultés de la recherche, > La traite et l’essor de l’économie de plantation. Ils portent le « nom » que leurs propriétaires leur attribuent après l'achat, et sont marqués au fer des initiales de l'acquéreur à l'aide d'une estampille[2]. Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. Toutefois, leur exploitation est limitée par leurs lacunes (les premières minutes conservées en Martinique remontent à 1789). Objectifs : Connaître sa culture et son environnement tout en s’ouvrant à l’autre. Depuis le 15 mars 1803, il était interdit de se marier avec son esclave il faut l'affranchir. Bienvenue à La Savane des Esclaves située dans la campagne des Trois-Ilets, quartier La Ferme en Martinique (972). Ces registres consignaient les trois événements les plus remarquables de l’existence d’un individu : sa naissance, son mariage et sa mort. « des noms patronymiques connus pour appartenir à une famille existante, à moins du consentement exprès et par écrit de tous les membres de cette famille », « seront seuls reçus comme prénoms, sur les registres de l’état civil, les noms en usage dans le, « un système de noms variés à l’infini par interversion des lettres de certains mots pris au hasard », « premier site qui répertorie les patronymes attribués aux esclaves de Guadeloupe et Martinique au moment de l'abolition », « 213 prénoms, matricules d’esclaves et patronymes attribués aux nouveaux libres de la Guadeloupe et de la Martinique après l’abolition de 1848 ». Conformément aux instructions de la Commission pour l'abolition de l'esclavage, présidée par Victor Schœlcher, sont établis des « registres des nouveaux libres », pour recenser les noms de famille attribués aux nouveaux affranchis, selon « un système de noms variés à l’infini par interversion des lettres de certains mots pris au hasard », mais surtout pas à partir de noms de familles existant dans la colonie (sous-entendu des familles béké)[5]. Ce parc de deux hectares abrite, en lisière de la… j'ai contacté les archives d'outre mer a Aix en Provence, ainsi que les archives départementales de la Martinique. Set in beautiful grounds and only a short drive from Trois Islet, La Savane des Esclaves is a must visit site. De plus, à la différence de la Guadeloupe, le même nom de famille pouvait être attribué dans la même commune à plusieurs personnes non apparentées (de mères différentes). La Savane des Esclaves in Martinique is, in the simplest term, the open-air museum. It is one if not the best sites I’ve seen in the Caribbean depicting the history of the island and the slave trade. BNPM esclaves généalogie recherche martinique. Les esclaves n'ont pas d'état civil[3]. Dans les colonies avant 1848, seuls les libres étaient inscrits dans les registres d’état civil. Les appellations attribuées ne sont pas des noms de famille : elles ne se transmettent pas aux descendants[4]. Une tentative de reconstitution de la liste des esclaves libérés en 1848 a été menée par l’AMARHISFA. Il faut dire que les registres de Saint-Pierre ont disparu dans l’éruption de 1902. Le 23 mai 2013, une stèle d'hommage aux esclaves est installée à Saint-Denis (Seine-Saint-Denis), en présence des ministres Victorin Lurel et George Pau-Langevin. Supervisée par des officiers d'état civil, l'attribution des noms de famille commence en août 1848 aux Abymes et se termine en décembre 1862 à Sainte-Rose. La révolte de 1822 au Carbet. Le décret du 6 fructidor an II (23 août 1794) décida (article I) qu’« aucun citoyen ne pourra[it] porter de noms ni de prénoms autres que ceux exprimés dans son acte de naissance ». La savane des esclaves se situe sur la commune des trois-îlets en Martinique.. Il s’agit de la reconstitution de plusieurs petits villages pour raconter au grand public 400 ans d’histoire de l’île aux fleurs dans un parc de 3 hectares. With plaques clearly written in English and French. De novembre 1848 à janvier 1849, les officiers d'État-civil ont inventé de toutes pièces des dizaines de milliers de noms attribués aux plus de 60 000 esclaves affranchis massivement. L'esclavage à la Martinique. Le registre des noms donnés aux anciens esclaves affranchis démarre en 1832 et témoigne de l’imagination des officiers de l’état civil : In this 2-hectare park, at the edge of the forest, you can discover the old-time village with its huts and traditional plantations dating from the 1800s. Les notaires ajoutent souvent la qualification et l'ethnie, parfois l'état de santé et les caractères physiques (scarifications par exemple). Des élèves de Seconde de Raiatea en Polynésie française, et de 3ème en Martinique, Antilles françaises élaborent un site commun présentant leurs îles respectives. selon les recommandations des projets correspondants. On évalue, pour la Martinique, à environ 51 000 le nombre d’inscrits, alors que les recensements dénombraient 72 859 esclaves pour 1847. Elle aura concerné près de 90 000 Guadeloupéens sur une population totale d’environ 130 000 habitants[4]. Nous vous invitons à une reconnaissance du terrain, suivez le guide…. L a randonnée du Canal de Beauregard est l’une des plus originales mais aussi l’une des plus vertigineuses que j’ai faites depuis que nous sommes en Martinique. the site provides a fascinating history of Martinique with a story line that picks upon on key individuals instrumental in the Abolishment of the … Partir à la recherche de ses ancêtres esclaves est désormais possible grâce à la collecte des sources et à leur numérisation. Le gouverneur de la colonie, le général Rostoland abolit l’esclavage sur l’île le 23 mai 1848. Voici un court détail de la chronologie des événements du début de l’esclavage à l’abolition. Le 27 avril 1848 est promulgué le décret d’abolition de l’esclavage dont l’article 1er dispose que « l’esclavage sera entièrement aboli dans toutes les colonies et possessions françaises, deux mois après la promulgation du présent décret dans chacune d’elles ». Pour remonter plus haut, le généalogiste devra connecter diverses sources entre elles, du fait même que l’institution esclavagiste a nié un état civil aux esclaves. Le dépouillement en est également malaisé, les répertoires de minutes renvoyant aux noms des propriétaires, qui ne sont a priori pas connus du fait de la disparition des registres matricules.

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